草根：在网上读到钱红丽所写的《诗经别意》里的一段内容，现在推荐给朋友们阅读，爱写诗词的朋友不要错过哦！
《诗经别意》引用地址：http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20755292
作 者：
钱红丽 著出 版 社：广西师范大学出版社
本书为钱红丽新近生活读书随笔集。以个人生命体验重新解读经典作品《诗经》，新颖别致；将《诗经》的古意化为当下的今意，昭示了经典永恒的魅力和超越时空的延续性。古典韵味融入现代气息，细节处理上生动有弹性，语言富有张力，别具一格，是近年来文坛少有的文化感悟类佳作。作者的文字坚硬而华丽，在《散文》杂志开设“诗经别意”专栏，连续五年，反响强烈。
1上部：
一个朋友说，中国人没有孤独感，从来写不好孤独的诗。我非常不同意，以《诗经》为例——这里收有多少孤独之诗，比如《摽有梅》，是多么孤独的啊。一个姑娘从树上的梅子落到剩下七成，写到梅子落到只剩下了三成，而那个人还是没有来，最后等到树上的梅子悉数落尽……那个人依然没有来... ...
小引 1、《摽有梅》：人与人之间的互感 2、《女曰鸡鸣》：爱在一粥一饭间 3、《七月》：四时节序之美(1) 3、《七月》：四时节序之美(2) 4、《击鼓》：爱的无望，生的悲哀(1) 4、《击鼓》：爱的无望，生的悲哀(2) 5、《日月》：一篇缓解孤独感的日记(1) 5、《日月》：一篇缓解孤独感的日记(2) 6、《野有蔓草》：在对的时间遇上对的人(1) 6、《野有蔓草》：在对的时间遇上对的人(2) 6、《野有蔓草》：在对的时间遇上对的人(3) 7、《大车》：将私奔进行到底(1) 7、《大车》：将私奔进行到底(2) 8、《君子于役》：人生不相见的离乱感伤(1) 8、《君子于役》：人生不相见的离乱感伤(2) 9、《小星》：穷忙族的人生磨练(1) 9、《小星》：穷忙族的人生磨练(2) 10、《芣苢》：永恒的歌唱天赋(1) 10、《芣苢》：永恒的歌唱天赋(2) 11、《柏舟》：爱像是昨天(1) 11、《柏舟》：爱像是昨天(2) 12、《风雨》：因为爱，所以自卑(1) 12、《风雨》：因为爱，所以自卑(2) 13、《匏有苦叶》：有条河隔在中间汤汤而过(1) 13、《匏有苦叶》：有条河隔在中间汤汤而过(2) 14、东门之池：每个人心中都有一个春天 15、《桃夭》：艳若桃花，照眼欲明 16、《伯兮》：谁令我们长久的温暖安全 17、《谷风》：葑草青青促归去(1) 17、《谷风》：葑草青青促归去(2) 18、《出其东门》：爱你的白衣青巾，爱你朝圣般的灵魂 19、《绿衣》：用思念拯救我的心(1) 19、《绿衣》：用思念拯救我的心(2) 节选《诗经别意》内容，作者：钱红丽
4、《击鼓》：爱的无望，生的悲哀(1)
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！
年轻的时候，读张爱玲，在《倾城之恋》里，范柳原读“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”给白流苏听，说是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的，比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：我永远和你在一起；我们一生一世都别离开。——好象我们自己做得了主似的！白流苏似乎没能懂得这几句诗的深意，沉思半晌，干脆恼了起来对范柳原说：你干脆说不结婚，不就完了！还得绕了大弯子，什么做不了主……
那时，我尚未接触《诗经》，不晓得这几句话的来龙去脉，凭第一感，只囫囵觉得这是一句美丽的誓言，怎么会是读起来感到悲哀呢？当年，我对张爱玲借范柳原之魂的这句慨叹感到隔得很，也不作停留深入，便一衣带水的粗略扫过了——向来如此，小说家的世界，平庸的我们何尝真正进入过？当时，反而觉得这是几句非常温暖的诗，“执子之手，与子偕老”，这句话说出来，是多么让人有安全感啊。如今，在感情上，男男女女们仿佛一齐患上了饥渴症，缺的就是这种一字千金的重诺。
然而，多年以后，当我第一次接触《诗经》，找的就是这几句诗的出处，当时，手边的版本源于齐鲁书社。无从学养可言的我，一味局限于这个版本的解释，可谓把版本当《圣经》来读的。读过之后，产生了相当失望的情绪，失望于这几句诗并非一对恋人间的誓言。齐鲁书社的版本，千真万确将这几句诗解释为战士之间的盟誓的，说它是一首男人们在战场上相互激励的诗。当年，根本没有怀疑能力的我，对古籍文言一知半解，以致走上了“尽信书而不如无书”的歧途。稀里糊涂地过去几年，我那份对于《诗经》的热情依然没有消逝，也就一直读下去，在各种不同的版本里穿梭识别，终于有一天，悟出自己上了一个大当——关于这篇《击鼓》的解释简直错得离谱。
我到底明白过来，彻底摒弃掉“执子之手，与子偕老”这么美丽的誓言是战场上的男人之间的谍血盟誓的看法。曾经的这个“当”，上得相当地灰头土脸，仿佛无从说起了，以致让我留下了极深的内伤——在后来的很长一段时间里，我拒绝再看任何形式的版本注释，甚至，到了逃避的程度，好比逃避中国的教科书一样，总委屈地认为自己是被耽搁的一代，许多与生俱来的想象力都被扼杀殆尽。这种逆反心理太过根深蒂固，眼下，无人可以把我说服。这是题外话了，暂且不提。
4、《击鼓》：爱的无望，生的悲哀(2) 如今，反复读这首诗，似乎懂得了，我愿意这么把它翻出来：击鼓声响在耳畔，将士们正在奋勇演练着刀枪。防御工事已经修好，我还要随军远征南方。我跟随一位名叫孙子仲的将军奔波前线，为的了平定陈宋两国。不能擅自回家，我忧心忡忡郁郁不乐。我将身在何方，身处何地？我的良马将要丢失在哪里？我到哪里才能把它找到？我来到到山林泉水之地。生死离合，曾经我与你说过的。将牵着你的手，与你一起老去。可是如今零落天涯，我怕是不能活着回去了。可叹如今天各一方，我对你的誓言就要成为一句空话了。
写这诗的人，他不过是浩浩队伍中的一名不起眼的小兵，不得已随着将领的征服欲望，踏上茫茫征途。这一去，可能就是永别了，他还有什么放不下的呢？还是家中的那个人。他曾经可是答应过她的，照顾她一辈子。如今，自己被卷入战争，十之八九要战死沙场，再也不能回去了。眼看曾经的誓言都付诸流水……这是多么悲哀的事情。到这里，我恍然懂得了张爱玲的感慨——时代的大背景下，个人的儿女情长根本就被忽略不计了，它怎么能得到成全？在时代的风云突变前，个人的情感又算得了什么？它一直处在被忽视的地位，以致这几句诗读起来，才那么悲哀——悲哀就悲哀在，个人的感情得不到成全。个人在时代面前，实在渺小得如同一粒芥菜籽，到了战争年代，谁会考虑到成千上万家庭的和美，谁又会来成全个人的爱情？时代的大朝席卷一切，一切都让位于掠夺和残杀。爱情在宏大的战争面前，多么不值一提啊。这才是小我的悲哀寒凉。
生离死别，原本无法预料，可是，在这首诗中，在出征途中，这名战士早已预料到自己的命运，尽管目前尚有一口热气在，可是，大敌当前，自己作为一枚小小的棋子，送命是自然而然的事情，想起家中苦守的爱妻，怎不叫他肝肠寸断？生的莫大悲哀，是因为预料到死期不远。
誓言，原本明亮暖人，但这个曾经许下誓言的人，此时此刻分明感觉自己命将不保，再也不能兑现诺言了。如此暖人的誓言，在这里反而衬托得这首诗更加悲哀了，所谓“以乐景衬哀情，反而增其哀”。
关于这首《击鼓》的版本注释，真算得上千奇百怪，著名的闻一多先生就是一个著名的例子，从这首诗中，他竟考察出同性恋的苗头，他是同样将这首诗当成了沙场战士之间相互激励的诗去理解的。按照闻一多的逻辑，两名小战士间既然有了“执子之手，与子偕老”的誓言，那么，他们不是同性恋又是什么？然而，我现在简直把闻一多的推论当作一个笑话来看的，而且是一个具有相当的想象力的笑话。
这大抵就是《诗经》的魅力所在吧，不同的人对它有着不同的理解，不同的人对着它抒发着不同的情怀——《诗经》好比一只温润的玉杯，每个人都可以拿起它，斟满自己的酒，浇自己的块垒，如同叶嘉莹先生，当她读杜甫的“秋兴八首”，有了感念，情难自抑，写出来一本比砖头还厚的书。
这一部美丽的《诗经》，简直就像一条永不枯竭的大河，几千年流淌下来，养活了多少版本专家，滋养了多少奇异的想象力？
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